首頁 > > 正文

五王墓或為烽火臺

在呼和浩特市清水河縣西南、東南長城以西、以北的黃土丘陵區,現遺存有5座當地人傳說的古代王墓。其中,清水河縣城西南單臺子鄉樺樹墕的大王墓村附近依次向東北方向有4座形制近似于明長城墩臺的高大土臺,這便是當地人俗稱的大、二、三、四王墓。另一座王墓位于清水河縣城東南韭菜莊的十七溝,俗稱十七溝王墓。這5座王墓散落在清水河縣境內長城邊的高地上,在溝壑縱橫與崇山峻嶺間,遠遠望去十分壯觀。

大王墓位于樺樹墕南大王墓村邊,距縣城25公里,大王墓墓堆有兩個,西邊一個呈凸字形,高12米,底邊周長200米,東側一個為橢圓形。二王墓村西,距大王墓7.5公里,距縣城西南15公里,墓堆亦呈凸字形,高14米,底邊周長140米,墓兩側亦有墩臺。三王墓村邊,距二王墓約5公里,距縣城西11公里,墓堆現已湮沒,墓側有一墩臺。四王墓村邊,距三王墓約5公里,距縣城7.5公里,墓堆呈圓錐形,高10米,底邊周長150米。十七溝王墓位于韭菜莊十七溝村東南0.5公里處,距縣城東35公里。墓堆呈圓錐形,高5米,底邊周長為85米。

這5座王墓均無墓志碑記,究竟里面埋葬的是哪朝哪王,迄今誰都不清楚,文獻史料雖有記載,但也都是訪錄當地民間傳說,在史學界現仍尚無一致的觀點和說法。僅《清水河縣志》對樺樹墕附近的4座王墓就有兩種說法。其中,一種說法是古時有4個蒙古王子因戰死葬于此處,后人依次序稱大、二、三、四王墓;第二種說法是古時統治當地的一個蒙古王子死后,因怕后人掘墓而置假墓,王尸卻葬于他處。另外,對大王墓當地民間還有一種傳說,相傳古代有一昏庸的皇帝,整天只知吃喝玩樂,不理朝政,致使國勢衰微,怨聲載道?;实凵磉呌幸淮蟪?,經常直言勸諫皇帝,結果把皇上惹惱了,被貶到北方黃河邊一荒涼地做地方官。這位地方官從到任起,每天深入民間,了解黎民疾苦,帶領人們攔河改道,興修水利,辦了不少好事,人們很是愛戴他,誰見了都親切地稱呼他為“大王”。他死后,老百姓都很傷心,特地修了一座很講究的葬墓,起名“大王墓”,以后每逢初一、十五及清明等時節,人們總要來大王墓燒紙、敬供,寄托哀思。志中對十七溝王墓的說法是,因修筑長城而犯錯被殺的王侯,無首級配一金鑄人頭,并有大量金銀器隨葬。墓穴為石旋,里七層,外七層,墓門裝有機關暗器。這些記錄也都是憑訪當地民間傳說,無更準確的史料及考古發掘資料可考?!督椷h通志稿》對樺樹墕4座王墓載:“清水河縣西南大王墓村東北,有古塚,高四丈,圍約三十丈,俗稱為大王墓。而附近聚居之民,遂即以名其村。距縣城四十余里,又稍北有二王墓村,村外亦有古塚,高三丈余,圍可四十丈,即所謂二王墓。距縣城約三十里,據縣境父老傳說,謂此二墓為宋代北朝蒙王之塚,蓋謂遼也。然墓側無碑碣可考,不知所傳何據。案清縣屬境,不特有大、二王墓,且有三王墓、四王墓,其附近居民亦皆名以墓各名其村。所有傳說,復大略相似??歼|與蒙古,在為同種,惟以居處近南,改氊幕游牧為筑室、耕耘。故當時自別于蒙古日齊塔特(即契丹之譯音),蓋因民眾生業不同,而各自成為一大部業,是以北方民族葬時不封不樹之俗,在遼朝則有時而異。緣其漢化較深。故禮俗之變于華風者亦正不少,然則遼代王墓之說,雖不能盡信,要亦不可概斥為無稽也。”然而,該志對十七溝王墓卻只字未記。

就目前來說,清水河境內這5座歷史上遺存下來的土堆應屬于一個謎。為此,筆者出于一種興趣,在現有史料與考古資料無充分依據證明5座土堆正如傳說那樣,或這些土堆在歷史上干脆又是其他用途的情況下,翻閱許多資料,希望能夠找到這5座土堆正如人們傳說的是王墓或其他的準確記載,可迄今尚未找到。即便有之,也都稱是傳說,對此,筆者也曾親自實地到樺樹墕考察過4座王墓。并走訪過附近村民,也專門向從小生長在附近村里對4座王墓十分熟悉的喬少華和蒙占成兩位朋友多次談論和了解過這方面的情況,他們告訴我的與志書里講的是完全一樣的,只是還有一些志書里未記錄的其他當地的傳說故事,其中,他們還講了一個有趣而又不可思議的故事。在大王墓下方有一個洞口,過去他們村里和周圍村子里的人,每逢紅白喜事,辦宴席家里盤碗筷子等餐具不夠用時,人們都去墓下方的洞口去借,用完隨即還回去,下次再借照樣靈驗。否則,如不守信用,不準時歸還,那下次再借時,洞里就不會給擺放盤碗。誰知,有一年一個盜墓賊趁天黑悄悄撬開墓門,鉆進墓里想盜走金銀財寶,可當他鉆進后,就看見大王向他口吐黃風,那盜墓賊嚇死在墓里,從此,人們從這里再也借不出盤碗筷子了。他們說像這類故事和傳說當地還有不少。

清水河縣境內這5座傳說的王墓,僅現有史料記錄的那些筆者覺得無法證明其真實性,就那幾座土堆的形制特征來看,及其所謂契丹、蒙古民族的喪葬習慣而言,不能不讓人產生質疑。一是墓堆形狀一般為丘錐狀,而這些所謂王墓的形狀有的極似長城臺墩,且土臺上很少長草(可能是土中拌有石粉、石灰),無疑與長城烽燧附屬設施用料一樣;二是地上設置明顯的墓堆,不符合契丹、蒙古民族的喪葬文化特征(這些民族先前都采用密葬,根本不會在地上留有明顯痕跡);三是十七溝王墓那位因修筑長城犯錯的王侯,即使真有其事,但葬也只能葬在長城以里,絕不可能葬在長城以外當時蒙古韃靼部落勢力范圍的土地上。由此看來,這5座王墓的真實性,沒有充分的證據來證明。在筆者看來,應屬古時長城附屬的烽火臺等軍事設施。

無論歷史事實的真相是怎樣,筆者對此的看法目前仍不會改變,隨著時間的推移,希望有關部門及當地村民能夠對這些歷史遺存予以保護,供人們追尋、欣賞那段逝去的歷史;也期待著有一天從考古學的角度揭開這5座傳說王墓的真實面紗。

[責任編輯:黨茹茹]